Как древний чужеземец стал одновременно гостем, хозяином, купцом и врагом — и как слово превратилось в имя рода
По словарю древнерусских личных имён Н. М. Тупикова, летописям, актовым сборникам и писцовым книгам Тулы 1587–1589 годов
Слово, ставшее фамилией
Фамилия Гостев кажется понятной без всяких словарей. Есть слово гость — значит, первым Гостевым когда‑то стал сын или потомок человека по имени либо прозвищу Гость. В общих чертах так оно и было.
Но современное значение слова — человек, которого пригласили в дом, — лишь последнее звено очень длинной истории. В Древней Руси гостем называли прежде всего не любого купца, а чужеземного или дальнего торговца: человека, прибывшего из другой земли либо занимавшегося торговлей с другими странами. Ещё раньше слово обозначало чужака, связанного с хозяином взаимными обязательствами.
Поэтому происхождение фамилии Гостев — это история о том, как древний чужеземец превратился одновременно в гостя, хозяина, купца и врага; как обычное слово стало личным именем, затем отчеством и наконец наследственной фамилией.
Необходимо разделять происхождение фамилии и происхождение рода. В разных областях Руси независимо жили люди по имени или прозвищу Гость; их сыновей называли Гостевыми, поэтому одноимённые семьи не обязательно состояли в родстве. Этимология объясняет, как появилась фамилия, а документы — откуда происходят наши предки.
Чужак у порога
Примерно пять‑шесть тысяч лет назад существовал язык, который учёные называют праиндоевропейским. Позднее из него развились славянские, германские, романские, балтийские, кельтские, иранские, индийские и некоторые другие языки.
Письменных памятников праиндоевропейского языка не сохранилось. Его слова восстанавливают, сопоставляя похожие формы в древних языках. Поэтому перед ними ставят звёздочку: она означает, что слово реконструировано учёными, а не прочитано в рукописи.
Одним из таких слов было *gʰóstis, или в упрощённой записи *ghos-ti-.
Ни одно современное слово не передаёт первоначального смысла полностью. Речь шла о человеке из другой общины, с которым существовали взаимные обязательства гостеприимства. Сегодня он находился в твоей земле, и ты должен был дать ему кров, пищу и защиту. Завтра ты мог оказаться среди его людей — и тогда те же обязанности принимал на себя он. Такие отношения позволяли путешествовать, торговать и вести переговоры за пределами собственного рода.
Но чужой человек мог стать не только гостем и союзником. Если взаимных обязательств не существовало или они были нарушены, тот же чужак превращался во врага. Поэтому потомки одного древнего корня в разных языках получили порой противоположные значения.
Гость, хозяин и враг
В древних германских языках существовало слово *gastiz. От него произошли готское gasts, древнескандинавское gestr, немецкое Gast и английское guest.
Английское guest и русское гость не были заимствованы друг у друга. Это дальние родственники, унаследовавшие общее слово от языка, существовавшего задолго до появления Англии и Руси.
В латыни древний корень развивался сразу в нескольких направлениях. Слово hostis первоначально означало чужеземца, а позднее — врага; от него происходят английские hostile — «враждебный» и hostility — «враждебность». Латинское hospes могло означать и гостя, и хозяина, принимающего гостя: с ним связаны hospitality — гостеприимство, hostel и hotel — место для приезжих, hospice — приют и hospital — первоначально дом для странников, бедных и больных, а затем больница.
гост · gost · host
hosť · gość · hósć
Gast · guest
host · hospitality
hostel · hotel
hospice · hospital
Все эти слова восходят к древнему представлению о чужом человеке, которого можно было принять под защиту — или встретить с оружием. Корень менял звуки, формы и значения, но пережил тысячелетия и до сих пор узнаётся во многих языках.
Славянский gostь
Корень гост- входил и в старинные славянские имена: Гостемил, Гостислав, Домагость, Радогость, Гостомысл. Эти имена не объясняют значение слова гость, но показывают древность и распространённость основы в славянском именослове — задолго до появления наследственных фамилий.
С тем же древним корнем обычно связывают праславянское *gospodь, от которого произошли слова господь и господин. Его объясняют как сложение *gostь — «гость» и индоевропейского *potis — «хозяин, владыка». Буквальный смысл реконструируют приблизительно как «хозяин гостя», то есть принимающая сторона в отношениях гостеприимства.
Однако фамилия Гостев происходит не от слова «господин». Её путь гораздо прямее:
Гость → Гостев сын → Гостев
Князь, назвавшийся гостем
В Древней Руси гостем называли прежде всего приезжего купца из другой земли или русского торговца, ведущего дела за пределами Руси. Обычный местный лавочник, продававший товар на городском торгу, гостем в этом специальном значении не был.
Хорошо известный пример содержится в «Повести временных лет». Под 882 годом рассказывается, как князь Олег подошёл к Киеву, где правили Аскольд и Дир. Чтобы выманить их из города, он спрятал воинов и велел представить себя участником торгового каравана.
Олег выдавал себя не просто за мирного путника и тем более не за человека, приглашённого на пир. Он представлялся дальним купцом, направлявшимся в Византию. Именно поэтому его появление не должно было вызвать подозрений.
В торговом значении слово гость встречается и в русско‑византийских договорах князей Олега и Игоря. Там речь идёт о русских купцах, прибывавших в Константинополь: для них устанавливались правила проживания, торговли, снабжения и возвращения на Русь. Уже в ранних русских источниках гость — прежде всего человек дальней и международной торговли.
Богатые и заморские гости
Со временем это обозначение стало не только торговым, но и социальным. Былинный Садко — богатый гость: новгородский купец, чьё богатство связано с кораблями и заморской торговлей. То же значение сохраняется у Пушкина.
Долго ль ездили? куда?
Ладно ль за морем, иль худо?
Эти гости прибывают на корабле издалека, привозят товары и новости из других стран. Сам вопрос «ладно ль за морем» объясняет, каких именно купцов называли гостями.
В Московском государстве XVI–XVII веков слово гость стало уже официальным званием для верхушки купечества. Такие люди вели крупную дальнюю и внешнюю торговлю, выполняли государственные поручения и пользовались особыми правами. Ниже них находилась Гостиная сотня — отдельная привилегированная корпорация крупных купцов. От тех же торговых гостей происходит название Гостиный двор — место, где приезжие купцы останавливались, хранили товары и заключали сделки.
От имени Гость к фамилии Гостев
После крещения Руси человек получал церковное имя по святцам, но рядом с ним ещё много веков могло существовать второе, некрестильное имя. В документах встречаются люди по имени Воин, Волк, Мороз, Нечай, Нелюб, Первой, Третьяк, Богдан, Дружина, Крестьянин. В этом ряду совершенно естественно выглядело имя Гость. Существовали и другие имена с тем же корнем: Гостило, Гостилец, Гостена, Гостька и ряд иных форм.
Одновременно формировались именования на -ов и -ев, первоначально отвечавшие на вопрос «чей?»: Иванов — Иванов сын, Фёдоров — Фёдоров сын, Гостев — сын или человек Гостя. Сначала это было отчеством. Затем именование переходило к детям и внукам и постепенно становилось фамилией.
Особенно показательны записи 1579 и 1585 годов: Гость ещё употребляется как личное имя, а Гостев — уже как отчество или формирующаяся фамилия. В той же новгородской среде 1613 года одновременно существовали и личное имя Гость, и сложившееся семейное именование Гостев.
Формула буквально показывает весь процесс: был человек по имени или прозвищу Гость, а его сыновья стали Гостевыми детьми. Через несколько поколений пояснение «сыновья Гостя» превращалось в наследственную фамилию.
К XVII веку именования с корнем гост- встречались уже в Новгороде, Торопце, Москве, Суздальской земле, на Русском Севере и в западнорусских землях. Это не доказывает родства между всеми их носителями — напротив, фамилия могла независимо возникнуть в нескольких местах. С тем же корнем связаны фамилии Гостьев, Гостеев, Гостищев, Гостихин, Гостилович: одни происходили непосредственно от имени Гость, другие — от его производных форм. О древности этого именословного гнезда напоминают и географические названия: так, на Вятке с XV века известно село Гостево.
Гостевы в Туле
Потенциально важные для истории нашего рода сведения сохранились в писцовых книгах Тулы конца XVI века. Здесь перед нами уже не один случайный носитель имени, а несколько Гостевых, принадлежавших к разным общественным группам.
В описании городских клетей названа:
Её покойный муж Микифор Гостев принадлежал к тульскому посадскому населению. «Чёрными людьми» в то время называли тяглых горожан, плативших государственные налоги.
Рядом находилась клеть:
Здесь особенно хорошо видно устройство имени. Отцом Гаврилки был Епих (Епифан), поэтому он назван Епихиным сыном. Следовательно, Гостев уже было отдельным семейным именованием. Более того, оно принадлежало и его брату.
Ещё один Гостев появляется на тульском торгу:
Федька был крестьянином Андрея Меснова, но имел торговое место в Туле и продавал железо и мёд. Его отца звали Василием, поэтому и здесь Гостев — уже не обычное отчество, а родовое имя.
Сам Федька, несмотря на торговлю, не был «гостем» в старом сословно‑торговом значении: он продавал товары на местном тульском рынке, тогда как гостями называли купцов дальней и внешней торговли. Это ещё раз показывает, что к концу XVI века фамилия Гостев уже жила независимо от первоначального значения слова.
В писцовой книге Тулы 1588 года описана деревянная Успенская церковь с приделом Николая Чудотворца. На церковной земле находился:
Симеон Гостев показывает, что к концу XVI века фамилия не была связана с одним занятием или сословием. В Туле одновременно жили посадские люди Гостевы, крестьянин‑торговец Федька и священник Симеон.
В Дедилове того же времени встречается Сопрон Гостев. Таким образом, уже в конце XVI века фамилия присутствовала не только в самой Туле, но и в ближайших городах и селениях Тульской земли.
Купцы Гостевы
Среди носителей фамилии известна и крупная купеческая семья, непосредственно связанная с дальней торговлей. Андрей Кузьмич Гостев и его сын Илья участвовали в торговле с Сибирью: их приказчики появлялись в таможенных книгах Тюмени и Тобольска, а сделки отца и сына составляли заметную долю операций привилегированных купцов.
Илья Гостев неоднократно упоминался как член Гостиной сотни из Вятки. Там же он получал жалованье, поэтому, вероятно, именно Вятка, а не Москва была основной базой семьи. Получается выразительное совпадение: человек по фамилии Гостев действительно принадлежал к Гостиной сотне и занимался дальней торговлей.
Но превращать это совпадение в общее объяснение фамилии нельзя. Гостевы документированы раньше и встречаются не только среди купцов, но и среди крестьян, посадских людей, служилых людей и духовенства. Купеческое происхождение возможно для отдельных ветвей, но не для всех носителей фамилии.
Что означает фамилия Гостев
Фамилия Гостев образовалась от древнерусского личного имени или прозвища Гость. Само слово восходит к праславянскому *gostь и далее к праиндоевропейскому *gʰóstis, обозначавшему чужака, с которым человека связывали взаимные обязанности гостеприимства.
В Древней Руси гостями называли прежде всего чужеземных купцов и людей дальней и внешней торговли. Поэтому в отдельных семьях имя Гость и возникшая от него фамилия могли указывать на предка, торговавшего с другими землями. Однако имя Гость употреблялось и самостоятельно, поэтому происхождение каждой конкретной ветви требует документального доказательства.
Все Гостевы не происходят от одного человека. Фамилия могла независимо появляться в разных землях — везде, где у человека по имени или прозвищу Гость рождались Гостевы дети.
В этой фамилии соединились несколько эпох. В ней слышится древний чужак, подошедший к чужому очагу за тысячи лет до нашей эры; купец, отправившийся «в Греки»; новгородский богатый гость; московский серебряный мастер по имени Гость; тульский крестьянин Федька, торговавший железом и мёдом; поп Симеон; посадские люди Гаврилка и Никишка; вятские купцы, отправлявшие товары в Сибирь.
отчество — фамилией, а фамилия — названием рода.
которого окружающие знали просто как Гостя.
Где встречалась фамилия до 1917 года
Карта упоминаний фамилии Гостев в документах до 1917 года показывает её основное ядро в центральных губерниях Европейской России — с плотным сгущением в курских, орловских, воронежских и тульских землях, — а также рассеянные точки в Поволжье, на Урале и в Сибири, куда фамилия попадала вместе с торговыми и переселенческими путями.
Основные источники
- Тупиков Н. М. Словарь древнерусских личных собственных имён. СПб., 1903. С. 117–118, 523.
- Полное собрание русских летописей. Т. 1: Лаврентьевская летопись. Л., 1926. Стб. 23.
- Дополнения к Актам историческим. Т. I. С. 202; Т. II. С. 17; Т. X. С. 30.
- Акты юридические, или Собрание форм старинного делопроизводства. СПб., 1838. С. 91.
- Акты Западной России. Т. V. С. 50.
- Кузнецов А. В. Тарногский ономастикон. Вологда, 2007. С. 47.
- Тула. Материалы по истории города. Писцовые книги 1587–1589 годов. Л. 4, 52 об.–53.
- РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Кн. 493. Переписная книга города Тулы 1646 года.
